- Ser primate, ser humano (I) Jane Goodall
- Sobre el fundamento último (I) De Hesíodo a Descartes
- Dilthey: teoría de las concepciones del mundo
- Naturaleza y Emergencia I: C Lloyd Morgan
- Ludwig von Bertalanffy: el sistema vivo
- Schrödinger: vida y entropía, la persistencia del orden
- Paul Nurse: ideas para una definición de vida
- Tecnología y remplazo humano. Ludismo y situación actual.
- Cuarta revolución industrial (Klaus Schwab), IA y ¿descontrol tecnológico?
- Guerra y tecnología: origen de la computación digital
- El origen o la emergencia de la ciudad
- Lewis Mumford: reloj, modelo de máquinas y sincronizador de las acciones humanas
- Ser humano y conducta instrumental: medios para medios
- Hitos de la historia de la vida
- Homo Sapiens y extinción masiva
- Immanuel Kant: ¿progresará la humanidad?
- Collingwood: tres ideas de la naturaleza
- Stephen Hawking: visiones del universo
- David Christian: 8 umbrales de la Gran Historia
- Norberto Bobbio: promesas y paradojas de la democracia
- Hannah Arendt: poder y violencia
- Musonio Rufo y Aspasia de Mileto: las mujeres también han de filosofar
- Jacques Ellul: el fenómeno técnico como realidad independiente
- Jean-Marie Domenach: el poder de la propaganda moderna
- J. P. Sartre: existencialismo y libertad total
- Que Auschwitz no se repita (Theodor Adorno) [video]
- Erich Fromm: patología de la normalidad
- Nicola Abbagnano: búsqueda, compromiso y destino
- Tiempo axial y Edad Técnica (Karl Jaspers) [video]
- Theodor Adorno: “Que Auschwitz no se repita”
- Karl Jaspers: Tiempo eje y Edad técnica
- Técnica y proyecto humano (Ortega y Gasset) [video]
- Axel Honneth: reconocimiento justificado y reconocimiento ideológico
- Poder y amabilidad (Byung-Chul Han) [video]
- Edmund Husserl: crisis de las ciencias y renovación del ser humano
- Ser humano como producto de consumo (Zygmunt Bauman) [video]
- Ortega y Gasset: técnica y ser humano
- Plutarco: señales de progreso para una vida virtuosa
- Byung-Chul Han: sobre el poder y la amabilidad
- Roland Barthes: el mito como naturalización de lo histórico
- Max Scheler: ateísmo postulativo responsable
- Zygmunt Bauman: sociedad de consumo
- Martin Heidegger: la época técnica y la esencia de la técnica moderna
- Pierre Hadot: ejercicios espirituales y filosofía como forma de vida
