Técnica y ser humano (Ortega y Gasset)

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De la enérgica reforma de la naturaleza, al extravío y desazonante no saber qué ser. Si bien “no hay hombre sin técnica”, el gran poder técnico de nuestra época ha conducido al ser humano a no saber qué hacer con su vida, a caer en un vacío respecto de su propio proyecto y, por lo tanto, a poner en peligro lo que le es más propio: hacerse a sí mismo.

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La época técnica y la esencia de la técnica moderna (Martin Heidegger)

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Por todas partes permanecemos presos, encadenados a la técnica, aunque apasionadamente la afirmemos o neguemos. Más duramente estamos entregados a la técnica cuando la consideramos como algo neutral; pues, esta concepción, que tiene hoy día gran aceptación, nos vuelve completamente ciegos para la esencia de la técnica. (La pregunta por la técnica, p. 117)

La esencia de la técnica moderna

¿Qué comprendemos por “técnica moderna”? Primero, es necesario dejar de pensarla como una cosa o un conjunto o género de objetos técnicos. Para Heidegger lo preguntado aquí no es lo que usualmente comprendemos por “técnica”, a saber, instrumentos neutrales usados como medios para diversos fines humanos, sino que concierne a un orden mucho más fundamental. Se trata de comprenderla como un destino dentro de la historia del ser, aquello que sostiene toda condición y situación humana, aquello que desoculta o descubre todo lo que es. Y es que, en efecto, la esencia de la técnica moderna es un modo de la verdad (alétheia), un modo de desocultamiento o desvelamiento de la época en que vivimos.

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